韓國文化遺產(chǎn)之宮廷宗廟祭祀禮樂

　　宮廷宗廟祭祀禮樂 ，宗廟是朝鮮王朝供奉祖先的王家禮教祠堂。它位于，是進(jìn)行集歌舞禮樂于一體的祭祀儀式的地方?，F(xiàn)在這種儀式于每年5月的個星期天舉行，王室后裔組織祭祖活動。

　　在首爾()的宗廟祠堂之儒教的祭祀儀式傳統(tǒng)，可追述到14世紀(jì)。這種祭祀儀式，有莊嚴(yán)的中國的雅樂和舞蹈。這禮儀與節(jié)慶活動，於每年5月的個星期天舉行，由王室后裔組織祭典活動。

　　在祖先靈魂安息的處所，祈求永恒平安保太平，出自中國儒家敬祖孝宗之傳統(tǒng)思想。直到今日，祭祀形式仍沿用15世紀(jì)的典籍所記載的規(guī)章制度，如主祭身穿禮服，頭戴王冠以代表國王，其餘等眾則著冠冕，捧著盛有食物和奠酒的祭器供品。古樂隊編制有鑼、鐘、絃樂器、長笛和舞蹈，由64位舞者，排成8行，按儒家思想中，表達(dá)宇宙的兩極定律的陰陽，和宇宙的靈性力量平衡的對應(yīng)陣勢。

　　這種的禮教祭祀活動，于中國也已不復(fù)存在，卻出自中國經(jīng)典古訓(xùn)中的敬祖孝宗思想：在祖先靈魂安息的處所，為之祈求永恒平安?，F(xiàn)在的祭祀形式仍沿用15世紀(jì)的典籍所記載的程序：主祭身穿禮服，頭戴王冠以代表國王，其余等眾則著冠冕，捧著盛有食物和奠酒的祭器上供。音樂(鑼、鐘、弦樂器、長笛)和舞蹈(64位舞者列成8行)按儒經(jīng)所示，演示出“陰”，“陽”力量的交替對應(yīng)陣勢。象征國王文治功業(yè)和“陽”力的舞蹈“文舞”，用祥和的“保太平”音樂伴奏，總是舞步向左；而象征“陰’’力的“武舞”，用小調(diào)音樂“定大業(yè)”伴奏，舞步總是向右邁出。

　　從孔子去世第二年，西元552年，中國開啟的祭孔活動，由于歷代皇室的帶動下，成為「國之大典」。祭孔祀典禮儀式，於公元372年的三國時代(高句麗、百濟(jì)、新羅)傳到韓國后，歷經(jīng)代王朝的變遷，在音樂和舞蹈以及規(guī)模、勢必有所變遷，但堅持嚴(yán)格採用古禮的韓國人，基本程序仍保有中國周代雅樂的規(guī)范。