韓國鄰接中國，由于有著陸路與海路的便利，自然會受到自唐代以來的漢文化影響，比如文字、繪畫、建筑等方面。其傳統(tǒng)建筑的形式正是在匯合中國傳統(tǒng)建筑中的諸多元素的過程中逐步形成了自己的體系。

韓國建筑里的風(fēng)水文化　　

　　盡管韓國的建筑藝術(shù)歷來同鄰國中國和日本的藝術(shù)有相同的美學(xué)觀念、題材、技巧和形式，比如，在對于建筑群體的軸線關(guān)系的強(qiáng)調(diào)、圍合式院落的空間處理以及建筑物基本的梁架構(gòu)造體系等方面。但是，韓國的建筑傳統(tǒng)包括其他相關(guān)文化領(lǐng)域都一直堅(jiān)守著自己特有的、富于個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格和意向。同時(shí)應(yīng)當(dāng)看到，韓國所發(fā)展并形成了的藝術(shù)，包括建筑藝術(shù)，都似乎比較少地表現(xiàn)出像中國傳統(tǒng)藝術(shù)那樣的宏偉和超絕，而且，也缺乏像日本藝術(shù)那樣的成熟的裝飾意識與精準(zhǔn)。從技巧的與效果的的角度來分析，中、日的傳統(tǒng)建筑被認(rèn)為要高于韓國的。

　　正是由于有了這種尊重的和趨向自然的心理支撐，在韓國各類傳統(tǒng)建筑的營造過程中，往往就形成了一種清晰、寧靜、平和的氛圍，以及謙和而內(nèi)斂的環(huán)境意向。此外，韓國的文化系統(tǒng)和建筑藝術(shù)等方面，除了佛教的啟發(fā)與復(fù)雜影響之外，中國民間的陰陽五行、風(fēng)水堪輿、道教儒教等多方面的哲學(xué)影響也很明顯，這甚會延伸到他們對于空間的經(jīng)營和環(huán)境氛圍的營造當(dāng)中，這與韓國發(fā)展的歷史有著直接的關(guān)系。

　　韓國人的與自然相和諧的世界觀，使得韓國人民能夠相信自然、應(yīng)對環(huán)境、從容生活，一如既往。在他們的自然主義哲學(xué)當(dāng)中，并不強(qiáng)調(diào)崇高而與自然對立，也不會把所有的細(xì)節(jié)把玩得天衣無縫，而是把自然環(huán)境始終當(dāng)成較重要的因素和手段運(yùn)用于建筑的規(guī)劃、選址、立基和建造方面。他們對于這些哲學(xué)的解釋和運(yùn)用有著自己的選擇和調(diào)和方式，在空間處理方面恰恰就是一種心緒的細(xì)膩和內(nèi)斂的美。

　　韓國建筑的選址也遵循“見山見水”的風(fēng)水原則，將自然環(huán)境的外部特征賦予特殊的意義：要背山面南、前有水流，極力避免建筑破壞自然地形輪廓，以免擾動人們非常重視的自然的和諧，避免個(gè)人智力不能正常發(fā)展。

　　由此就可以看出，韓國古代建筑師重視建筑物與自然環(huán)境的和諧與協(xié)調(diào)，決不做出違背瑰麗的自然環(huán)境的舉動，也不以高度、壯麗等形象同自然景觀比高低、爭上下。這，也許就是匠師們或者韓國民族的不同尋常之處了。他們在試圖實(shí)現(xiàn)“使建筑物同自然環(huán)境相和諧”的理想的同時(shí)，多多少少也會將更多的欲念深埋心底，創(chuàng)作被長久地壓抑著，藝術(shù)的靈性雖也順服，卻又在等待釋放。進(jìn)而，在努力地順應(yīng)自然、化入環(huán)境的同時(shí)排除了喧囂而呈現(xiàn)澄明，例如韓國的古代寺院。

　　在韓國，渾厚自信的宮殿建筑絢爛地聳立于，平實(shí)恬靜的寺廟隱退于山巒泉流，疏闊的鄉(xiāng)間民居謙和地融于原野。從他們的傳統(tǒng)建筑分析而知，韓國人空間意向中的追求簡潔、趨向自然、體現(xiàn)雋永的精神，以及對大自然大山水的崇敬和親近的藝術(shù)取向和表達(dá)力量，皆不會遜于中、日。