受傳統(tǒng)中國文化的影響，韓日兩國人民所創(chuàng)造的藝術(shù)歷來同中國藝術(shù)有相同的美學(xué)觀念、題材、技巧和形式，但韓國藝術(shù)很少表現(xiàn)出中國藝術(shù)的宏偉和超脫或者日本藝術(shù)的成熟的裝飾意識(shí)，韓國藝術(shù)的力量主要在于簡潔、自然和對大自然的極大尊重，這一點(diǎn)在建筑中有很好的變現(xiàn)。

　　對大自然的尊重心理通常導(dǎo)致一種平和寧靜的感覺，韓國建筑是說明這一特點(diǎn)的例證。佛教是許多建筑杰作的主要啟發(fā)力量。除佛教外，中國的陰陽、天地五行、風(fēng)水、道教和儒教等哲學(xué)對韓國建筑的影響較為明顯。韓國人是相信生活應(yīng)與自然相和諧的人民，所以很自然地接受了這些自然主義哲學(xué)，并且把他們自己對于這些哲學(xué)的解釋應(yīng)用于建筑的規(guī)劃和建房地點(diǎn)的選擇。

　　在韓國建筑中，自然環(huán)境始終被認(rèn)為是較重要的因素。分布在全國各地的大量佛教寺院是韓國的佛教藝術(shù)傳統(tǒng)的明證，它們多半建在景色優(yōu)美的山中。韓國古代建筑師不同尋常之處是他們決不作違背壯麗的自然環(huán)境的嘗試，也決不與自然景色比較高低。他們?nèi)荚噲D實(shí)現(xiàn)一個(gè)使建筑物同自然環(huán)境相和諧的理想，要不然就是努力順從自然環(huán)境。在韓國古代寺院建筑的一般設(shè)計(jì)中，靜修室、佛堂和講經(jīng)堂多半造在山麓或者山谷的一個(gè)院落里，幾乎完全由高高矮矮的樹木遮掩著。形象藝術(shù)的其他領(lǐng)域絕大多數(shù)是越引人注目越好，而寺院則越不引人注目越好。

　　任何房舍，私人住宅也好，宮殿、寺院或其他社會(huì)設(shè)施也好，韓國人在選擇建房地點(diǎn)的時(shí)候往往都對自然環(huán)境賦以特殊的意義。不論造什么房子都講究選一個(gè)望得見“山水”的房址，否則就不夠好。這種對時(shí)時(shí)接觸自然的追求并非僅僅出于愛美。按照風(fēng)水學(xué)的說法，沒有自然的照應(yīng)，一個(gè)人無論智力還是感情都不大可能正常發(fā)展，也不能指望一生幸運(yùn)。在生者和死者的住宅地點(diǎn)選擇上，都應(yīng)用風(fēng)水的原則。造房舍一定要背山面南，較理想的是背后的山有左右“兩翼”懷抱房舍，而且，根據(jù)陰陽考慮，房前要有水流經(jīng)過。造房子的時(shí)候都努力避免人工建筑物破壞自然地形輪廓，因?yàn)槟且簿蜁?huì)破壞人們非常重視的自然的和諧。

　　韓國傳統(tǒng)建筑很少傾向于在規(guī)?；蛘哐b飾上講究鋪張。房間比較小，裝飾也比較簡單。如同制作陶瓷器的人著意于突出陶土的本來特點(diǎn)即天然特點(diǎn)一樣，韓國建筑師也喜愛天然木紋。用朝鮮時(shí)代風(fēng)格建造的學(xué)者出身官員的住宅里位于前院的男主人客室典型地代表了這種長時(shí)期養(yǎng)成的趣味。據(jù)認(rèn)為，富有修養(yǎng)和君子風(fēng)度的人決不應(yīng)該在他的房間的裝飾上顯得浮華。他的房間主要是用于讀書和談?wù)搶W(xué)術(shù)的，略有幾件設(shè)計(jì)簡單的木制家具就夠了。為了突出主人喜愛簡單的趣味，室內(nèi)往往掛一小幅水墨山水，擺設(shè)幾件陶瓷器?！　?/p>