韓國的六種傳統(tǒng)舞蹈包括薩滿教、佛教和儒教儀式、宮廷娛樂、鄉(xiāng)村或民間舞蹈和假面舞劇。韓國舞蹈的特有動作是：用腳跟行走和在腳跟上轉動；身體下蹲以后輕柔地抬起；從臀部向上微微抖動；肩部顫動；動作干凈利落，并善于臨時發(fā)揮。韓國舞蹈中的較富于特色的動作是身體的一部分懸空，身體在一只腳上保持平衡，另一條空著的腿伸直，同時肩膀上下顫動。這顯示一種強烈的心醉神迷的意識。所有種類的舞蹈都充分顯示心醉神迷意識--不僅薩滿教和農(nóng)民的民間舞蹈，而且連極其隆重的、有限的宮廷舞蹈也有肩膀顫動的動作。

韓國的六種傳統(tǒng)舞蹈

　　像一般亞洲舞蹈一樣，韓國舞蹈的表現(xiàn)形式不同于西方舞蹈。西方舞蹈表現(xiàn)舞蹈家的個性、性征和軀體。韓國舞蹈家不帶個人感情色彩，抑制性征。西方舞蹈家喜歡使全場矚目于自己，利用光、聲諧和統(tǒng)一感和力度變化，而韓國舞蹈家對身體的特技動作的外部表現(xiàn)不感興趣，只喜歡表現(xiàn)高度抽象的喜悅。韓國舞蹈家的身體隱藏在帶有長袖的寬大的絲綢衣服里，成了生活在一個純凈、抽象的世界上的某種花或鳥的形象，反映了幾千年來周圍文化的影響。

　　舞蹈就其起源來說，具有神圣、神奇和儀式的性質(zhì)。韓國的儀式形式有三種，這就是薩滿教、佛教和儒教，其中薩滿教是較發(fā)達的，并且滲入其他所有儀式形式中。在儒教中，舞蹈是較少的，儀式就是一切。在成均館，學生們每年兩次舉行紀念孔子和另外幾位中國和韓國學者的活動，一次是在陰歷9月2日孔子誕辰，一次是在陰歷3月21日，他們每八人站成一排，一共站成八排，有節(jié)奏地向左邊、向右邊和向中間鞠躬。在部分活動中，他們一只手里拿著長笛，另一只手里拿著龍頭杖。在第二部分活動中，他們用木槌敲木盾。高低成排的硬玉石磬和黃銅鐘是古老的伴奏樂器的一部分，恭敬、緩慢的鞠躬、誦詩的儀式和用“神酒”進行的祭奠就是在這些樂器的伴奏聲是進行的。沒有人會輕率地在中間的過道上行走，這個過道是空出來迎接神靈的。現(xiàn)在中國已沒有這種儀式。只有韓國才保持這種慶?；顒印?/p>

　　在5月的個星期日參加在宗廟（王室家族祠堂）舉行的隆重儀式，紀念朝鮮王朝的20位國王和王后的時候，表演韓國政府定為號無形文化財產(chǎn)的歌舞。宮廷要人在20個單獨的神位前面主持宗教儀式，場面非常壯觀。世宗創(chuàng)作的特殊音樂使用形狀相同而厚度不同的玉石磬、鐘和其他古老的樂器，這種音樂的音質(zhì)比儒教儀式音樂圓潤而洪亮。佾舞（行列舞）比較精致一些，也是每八個學生站成一排，一共八排，穿著有紫色襯里的大紅袍，戴著侍臣帽。除了一再朝著神位、西方和東方鞠躬以外，他們還把手臂或前臂圍成圓圈，一條腿屈膝，另一條腿從地上抬起三次。這是在1114年從中國宋朝引進韓國的。在看了這種慢動作的表演以后，人們不禁對祖先的神靈肅然起敬。

　　儒教對舞蹈的影響主要是起壓制作用，但是態(tài)度比較寬容的佛教發(fā)揮了積極的影響，一些美的宮廷舞蹈和許多薩滿教儀式、特別是紀念死者的儀式足以說明這一點。

　　韓國的宮廷舞蹈有古老的根源。在西方文藝復興時期宮廷芭蕾舞在意大利出現(xiàn)以前四百年，在高麗時代中期（11世紀），宮廷女演員創(chuàng)造了精致的富于詩意的場面。這種宮廷舞以吟唱詩句作為前奏曲和后奏曲，有具有象征意義的道具、華麗的服裝和特殊的音樂。例如在有32個少女參加的船舞中，有六個人劃船，兩個兒童坐在船上。在拋錨以后，船就轉圈子，四個舞蹈演員拉繩子。多達200個演員按照高度程式化的樣式分成小組，參加春他壯觀的王室文娛活動。有些舞蹈可以追溯到新羅王國憲康王統(tǒng)治時期（在位期876－86），例如處容舞或東海龍舞，顯示了同中國唐朝在音樂和舞蹈方面進行的文化交流活動。

　　唐朝宮廷非常珍視韓國藝術。古典保留節(jié)目中有三種高句麗舞蹈，其中兩種由于得到詩人頌揚而名垂千古。李白曾經(jīng)（在一首題為《高句麗》的詩中）寫道： 金花折風帽， 白馬小遲回。 翩翩舞廣袖， 似鳥東海來。 這種舞蹈在中國演出的時候，李白詩句的歌唱聲隨著舞姿在空氣中回蕩。

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