韓國(guó)有宗教信仰的人很多，據(jù)說其中信仰佛教者大約又居其半，信佛的人多，佛教寺院也就多，韓國(guó)有“三大名寺”（通度寺、海印寺、松廣寺）一說，又有“四大名寺”（上述三寺加梵魚寺）一說，今天，小編就為大家介紹一下韓國(guó)的佛教文化。

　　佛教在韓國(guó)民族文化中的地位很高。韓國(guó)文化觀光部從2005年開始，分民族、疆域與自然、歷史、社會(huì)與生活、信仰與思想、語言與藝術(shù)等六大領(lǐng)域開展了尋找民族文化遺傳基因（dna）的活動(dòng)。經(jīng)過專家論證和數(shù)千名市民的問卷調(diào)查，較終選定了“100大項(xiàng)民族文化象征”，其中信仰類中包括：禪、彌勒（以上為佛教）、孝、儒生、宗廟與宗廟大祭（以上為儒教）、巫師跳神、城隍、鬼怪、禁絲（以上為巫俗）。語言與藝術(shù)類中，“八萬大藏經(jīng)”、“百濟(jì)的微笑”（瑞山摩崖三尊佛像）等，也名列其中。另外，經(jīng)聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)定，韓國(guó)的佛國(guó)寺、石窟庵及海印寺的八萬大藏經(jīng)版都入選為世界文化遺產(chǎn)。由此不難看出，作為民族文化基因，佛教在韓國(guó)具有重要地位。

　　韓國(guó)佛教和中國(guó)文化淵源很深，韓國(guó)的佛教是從中國(guó)傳去的，比如天臺(tái)宗就是一個(gè)很好的例子。

　　天臺(tái)宗早在宋代便從開封傳入朝鮮（河南光山靜居寺系天臺(tái)宗的發(fā)祥地）。后天臺(tái)宗在韓衰落，數(shù)百年間竟然極少有天臺(tái)寺院。近40年來，天臺(tái)宗在韓重興，據(jù)說建設(shè)了幾百個(gè)寺院，信眾有一二百萬。韓國(guó)天臺(tái)宗總本山設(shè)在小白山救仁寺，由上月圓覺禪師于1945年創(chuàng)建。

　　韓國(guó)天臺(tái)宗的教化主要著眼于大眾化，多把寺院建設(shè)在城市中心，但是僧人卻是完全按照農(nóng)禪并行的理念，保持晝耕夜禪的道風(fēng)。救仁寺有自己的農(nóng)場(chǎng)，僧人白天在農(nóng)場(chǎng)干活，晚上在佛殿禮誦、坐禪。

　　城市中的天臺(tái)宗寺院是釜山市的三光寺。三光寺建院僅30余年，標(biāo)榜以“愛國(guó)佛教、生活佛教、大眾佛教”為三大目標(biāo)，以消除眾生的業(yè)障和苦惱、增加智慧和福德為宗旨。該寺的規(guī)模、設(shè)置與開展的各項(xiàng)活動(dòng)，可顯現(xiàn)出韓國(guó)佛教發(fā)展的新動(dòng)向。

　　三光寺原系由釜山信眾于1969年創(chuàng)建的光明寺，當(dāng)時(shí)只有幾間小屋。宗教團(tuán)體和信徒發(fā)愿在市中心建立大規(guī)模的佛寺，1982年在草邑洞購置用地，開始擴(kuò)建，改名為三光寺?，F(xiàn)該寺占地面積115500平方米，大雄殿占地300多平方米，1986年竣工。寺中的“止觀殿”系五層大殿，占地9900平方米，1985年開工，1991年竣工，內(nèi)設(shè)舉行重大佛事活動(dòng)的萬人大講堂，供奉著10050尊佛，還有可供3000人同時(shí)修習(xí)觀音定的禪修室及三光韓文學(xué)校、釜山金剛、讀書室、博物館、佛教用品展示會(huì)、書法教室、娛樂室、高科技音像廳等，裝備有計(jì)算機(jī)和世界多國(guó)語言自動(dòng)翻譯系統(tǒng)等設(shè)施。五層法華三昧堂占地5610平方米，包括為實(shí)施僧人和信徒教育而建的大會(huì)議室、修習(xí)觀音精進(jìn)的大講堂和接待貴賓的客廳、寺院辦公室、信徒會(huì)辦公室和可容納1000多人的齋堂。矗立在三光寺的大寶塔，高30米，八面九層，供奉著中國(guó)、緬甸、印度等地奉贈(zèng)的佛舍利。三光寺附設(shè)有幼兒園，建筑面積達(dá)2970平方米。據(jù)說，1993年趙樸初先生訪問韓國(guó)參觀三光寺時(shí)驚嘆：“看了三光寺，才讓人領(lǐng)略到佛教大雄大力的雄偉氣概。”

　　2005年冬，三光寺舉行一年一度的“無遮大會(huì)”，以直徑4.64米、高0.74米的大鐵鍋煮紅豆粥，供45000信眾享用，并舉行“天臺(tái)法華懺法所愿成就佛供”，信眾將過去一年要去除的陋習(xí)及新一年的愿望寫在紙上燒掉，取除舊布新之意。三光寺規(guī)模之大、參與活動(dòng)信眾之多、活動(dòng)內(nèi)容之廣泛，印證了該寺“生活佛教”、“大眾佛教”之宗旨。無怪乎有的國(guó)內(nèi)學(xué)者認(rèn)為，今日韓國(guó)已由保守的山林佛教逐漸走向現(xiàn)代化佛教，落實(shí)佛教在人間的弘揚(yáng)。